Porțiunea din Tora: Bamidbar (În pustie)

Porțiunea din Tora: Bamidbar (În pustie)
Citire din Tora: Numeri 1:1-4:20
Citire profetică: Osea 2:1-22
„Un singur adevăr pentru toți oamenii”
În această săptămână începem să citim cartea Numeri, a patra carte a Legii. O mare parte din această carte se referă la Cortul întâlnirii. Cartea începe cu un recensământ al tuturor triburilor lui Israel, inclusiv Efraim și Manase. Este important de menționat că leviții nu sunt incluși în acest recensământ (vezi Numeri 1:47). În capitolul trei, se acordă o atenție specială leviților, care sunt numărați într-un recensământ separat. Sunt evidențiate trei familii: Gherșon, Kehat și Merari. În capitolul patru, Moise primește instrucțiuni să efectueze un recensământ special al familiei Kehat.
Această familie a primit sarcina de a transporta și, desigur, de a monta și demonta părțile cele mai sfinte ale Cortului. În legătură cu această lucrare se citește:
„Aceasta este lucrarea fiilor lui Kehat în Cortul Întâlnirii (Cortul), în Sfânta Sfintelor. Și Aaron și fiii lui vor veni când tabăra va porni la drum și vor da jos perdeaua despărțitoare și o vor acoperi, împreună cu Chivotul Mărturiei. Ei vor așeza peste ea o piele de Tachash ca acoperământ și vor întinde peste ea o haină făcută în întregime din t’chelet de deasupra și vor pune pe ea verigile.” Numeri 4:4-6
Ceea ce vreau să subliniez este că Aaron și fiii lui trebuiau să ascundă de familia K’hat Chivotul Legământului și Perdeaua Sfântă care separa Locul Preasfânt de Locul Sfânt înainte ca familia K’hat să poată intra și să-și facă lucrarea. De ce s-a întâmplat acest lucru? Răspunsul este că este interzis să privești Chivotul.
Când filistenii au decis să înapoieze Chivotul, l-au transportat de la Ashdod la Ekron, iar oamenii de acolo nu l-au vrut nici ei, pentru că Mâna lui HaShem era împotriva lor. Pe măsură ce Chivotul se apropia de Ierusalim, a trecut prin Bet-Șemeș și se citește:
„Și El a lovit pe oamenii din Bet-Șemeș pentru că s-au uitat la Chivotul lui HaShem și a lovit printre oameni 70 de bărbați și 50.000 de bărbați...” I Samuel 7:19
Ideea care trebuie subliniată este că aceleași restricții pe care HaShem le-a impus familiei K’hat, și de altfel întregului Israel, de a nu privi Chivotul Legământului, erau obligatorii și pentru cei care locuiau la Bet-Șemeș. Judecători 1:33 informează cititorul că cei care locuiau în Bet-Șemeș erau slujitori ai tribului lui Neftali, dar nu erau evrei. Deoarece au intrat în contact cu israeliții, auziseră despre Chivot și au adus jertfe, ceea ce constituia, de asemenea, o încălcare a legii Torei, întrucât numai preoții aveau dreptul să facă acest lucru. Acești indivizi nu primiseră Tora și nu cunoșteau aceste reguli, dar, cu toate acestea, au fost pedepsiți. Din aceasta se învață că HaShem pedepsește oamenii pentru încălcarea adevărului și nu doar a adevărului pe care îl cunosc.
Știu că cineva îmi va scrie și îmi va spune: „Dar ce zici de versetul care spune: «…căci unde nu este lege, nu este păcat»” (vezi Romani 4:15). Cu siguranță nu se înțelege că înainte de dăruirea Torei păcatul nu exista. Din aceeași carte a Romani, aș răspunde:
„Căci toți cei care au păcătuit fără lege vor pieri și fără lege…”
Romani 2:12
Aceasta deschide o problemă vastă, mai mare decât poate trata acest scurt articol.
Iată o întrebare fără legătură cu subiectul, pe care să o discutați între voi în Shabbat. De ce s-a folosit t’chelet pentru a acoperi chivotul?